Notice: Function _load_textdomain_just_in_time was called incorrectly. Translation loading for the acf domain was triggered too early. This is usually an indicator for some code in the plugin or theme running too early. Translations should be loaded at the init action or later. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 6.7.0.) in /home/user/web/mal.scrum360.ru/public_html/wp-includes/functions.php on line 6260
Notice: Функция _load_textdomain_just_in_time вызвана неправильно. Загрузка перевода для домена cyr2lat была запущена слишком рано. Обычно это индикатор того, что какой-то код в плагине или теме запускается слишком рано. Переводы должны загружаться при выполнении действия init или позже. Дополнительную информацию можно найти на странице «Отладка в WordPress». (Это сообщение было добавлено в версии 6.7.0.) in /home/user/web/mal.scrum360.ru/public_html/wp-includes/functions.php on line 6260
УМИРАЕТ ЛИ РЕЛИГИЯ, часть 1 — становиться ли наш мир более или менее религиозным #религия #церковь
В этой лекции мы поговорим о том, на какие теории и аргументы опираются западные ученые в попытках понять становиться ли наш мир более или менее религиозным. Как религия реагирует на модернизацию, и чем самые набожные страны отличаются от самых секулярных. Далее мы рассмотрим теорию рационального выбора и теорию экзистенциальной безопасности. Сегодняшнее время многими социологами справедливо расценивалось как эпоха секуляризма, где религия постепенно отмирает. Кто только не предсказывал смерть религии. Об этом говорили как классики типа Вебера и Дюркгейма, так и умы современности. Вольтер, например, предрекал поражение религии уже в начале 19 века. Ведь в итоге сам Питер Бергер, (автор нашумевшей в свое время концепции «Священного Канапе») который в 60х годах отстаивал идею секуляризации, и был уверен что к концу 21 века религия останется лишь в малоразвитых окраинах планеты, в итоге отказался от нее. Так что же происходит в этой сфере в реальности? Становиться ли наш мир менее или напротив более религиозным? Давайте разбираться.
БИБЛИОГРАФИЯ:
• Berger, Peter 1967. The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of Religion. New York: Doubleday.
• Borowik, Irena 2002. ‘Between orthodoxy and eclecticism: On the religious transformations of Russia, Belarus and Ukraine.’ Social Compass. 49(4): 497-508;
• Bruce, Steve 2000. The supply-side model of religion: The Nordic and Baltic states. Journal for the Scientific Study of Religion. 39(1): 32-46.
• Bruce, Steve 2008. The Social Limits on Religious Markets in Jurg Stolz (ed.) Salvation Goods and Religious Markets, 81-100 (Berne: Peter Lang)
• Chaves, Mark and Philip Gorski 2001. Religious Pluralism and Religious Participation. Annual Review of Sociology 27: 261–281.
• Finke, Roger and Rodney Stark. 1988. “Religious Economies and Sacred Canopies: Religious Mobilization in American Cities, 1906.” American Sociological Review 53: 41-49.
• Finke, Roger and Stark, Rodney 1992. The churching of America, 1776-1990: winners and losers in our religious economy. New Brunswick: Rutgers University Press.
• Gill, Anthony 1998. Rendering unto Caesar: The Catholic Church and the State in Latin America, University of Chicago Press.
• Hug, Adam 2015. Traditional religion and political power: Examining the role of the church in Georgia, Armenia, Ukraine and Moldova; Foreign Policy Centre, 57-59.
• Iannaccone, Laurence 1991. “The Consequences of Religious Market Structure”, Ration¬ality and Society, 3: 156-177.
• Kaariainen, K. 1999. ‘Religiousness in Russia after the collapse of communism.’ Social Compass 46 (1): 35-46.
• Mainwaring, Scott and Wilde, Alexander 1989. “The Progressive Church in Latin America: An Interpretation,” in The Progressive Church in Latin America, ed. Mainwaring and Wilde. Notre Dame: University of Notre Dame Press,.
• Martin, David 2005. Secularisation and the Future of Christianity. Journal of Contemporary Religion, 20 (2): 145–160.
• McBride, Michael 2007. Religious Pluralism and Religious Participation: A Game Theoretic Analysis, UC, Irvine.
• Need Ariana and Evans Geoffrey 2001. ‘Analyzing patterns of religious participation in post-communist Eastern Europe.’ British Journal of Sociology. 52(2): 229-248.
• Norris, Pippa and Ronald Inglehart 2004. Sacred and Secular: Religion and Politics Worldwide. New York, NY: Cambridge University Press.
• Norris, Pippa, and Ronald F. Inglehart. 2015. «Are High Levels of Existential Security Conducive to Secularization? A Response to Our Critics.» In The Changing World Religion Map: Sacred Places, Identities, Practices and Politics. Springer.
• Pew Research Center, May 10, 2017, “Religious Belief and National Belonging in Central and Eastern Europe”
• Taylor, Charles 2007. A Secular Age. Harvard University Press
• Vásquez, Manuel A. 2007. Review of Sacred and Secular: Religion and Politics Worldwide (by Pippa Norris and Ronald Inglehart). Sociology of Religion 68(1): 111–112.
• Voas, David, Olson, Daniel V. A. and Crockett, Alasdair 2002. “Re¬ligious Pluralism and Participation: Why Previous Research is Wrong”, American Sociological Review 67 (2): 212-30.
• Voas, David. Why there is no way back for religion in the West | TEDxUniversityofEssex — https://www.youtube.com/watch?v=YtAR_OGzlcg
• Why Muslims are the world’s fastest-growing religious group. www.pewresearch.org. Retrieved 5 May 2016.
• Zuckerman, Phil (Фил Цукерман) 2008. Society Without God. New York, NY: New York University Press.
• Zuckerman, Phil 2009 Why are Danes and Swedes so Irreligious?, Nordic Journal of Religion and Society, 22 (1): 55–69
• Премия имени Гарри Гудини — http://houdiniprize.org/
Warning: foreach() argument must be of type array|object, null given in /home/user/web/mal.scrum360.ru/public_html/wp-content/themes/malitikov/single.php on line 44